إعادة إنتاج التراث الثقافي غير المادي ظاهرة تکريم الأولياء نموذجا

يهدف هذا البحث إلى التعرف على کيفية استمرار التراث الثقافي غير المادي حيا بأدائه لوظائفه، وإعادة إنتاج بعض عناصره من خلال عمليات أهمها: التواتر والاستعادة والإضافة بالإبداع والتجديد، أو بالاستعارة أو بغيرها أو بحذف عناصر کانت موجودة وإضافة عناصر أخرى جديدة لتصبح الظاهرة أکثر ملاءمة للواقع المعاش.
ولتحقيق هذا الهدف، کان اختيار موضوع الاعتقاد في الأولياء فقد کان موضوعا لرسالة الماجستير لکاتبة السطور أجيز سنة 1981، وتم نشر الرسالة في 2014. وفي عام 2009 قمت بدراسة استطلاعية في نفس مجتمع الدراسة –حي الخليفة- لبعض الأضرحة التي سبق دراستها. وهي أضرحة السيدات: نفيسة، وسکينة، ورقية، والإمام الشافعي، والولي الطفل "الشيخ أشرف".
وتتلخص مشکلة البحث في محاولة تتبع أهم ملامح استمرار الظاهرة، والوقوف على أهم عوامل وعمليات وآليات إعادة إنتاجها، حيث اعتمد البحث في جانبه النظري على قضايا نظرية إعادة إنتاج التراث، وفي جانبه المنهجي على المنهج الأنثروبولوجي بأدواته وأهمها الملاحظة، والمقابلة المتعمقة.
ويقدم البحث رصدا وتحليلا نظريا لبعض الممارسات المرتبطة بالأضرحة، وتتلخص خطة الکتابة في تتبع بعض هذه الممارسات وهي: الوظائف الدينية والاقتصادية والترفيهية والعلاجية، مع إشارات سريعة للوظيفتين الاجتماعية فالسياسية، وفي کل وظيفة تم اختيار موضوعات محددة فمن الأنشطة الدينية تم اختيار موضوعي الزيارة، وکرامات الأولياء، ومن الأنشطة الاقتصادية کانت النذور، وإقامة الخدمات لزوار الأولياء مع الاهتمام ببعض الأنشطة الترفيهية والعلاجية والاجتماعية والسياسية.
 
This research aims to identify how the intangible cultural heritage continues to be alive by performing its functions and reproduces some of its elements through processes. The most important elements are frequency, retrieval, addition by creativity and renovation, borrowing or deleting existing elements, and adding new ones to make the phenomenon more suitable for living reality.
To achieve this aim, the choice of the subject of the belief in Al-Awliya (holy persons) was the subject of the Master's thesis by the author in 1981 and published in 2014. In 2009, the conducted an exploratory study of the same community Al-Khalifa district in with some of shrines were previously studied. These are the shrines of Alsayeda Nafisa, Alsayeda Sukayna, Alsayeda Ruqqaya, Imam al-Shafie and "Al-Sheikh Ashraf" child wali (holy child).
The problem of the research is to try to observe the most important features of the persistence of the phenomenon, and identify the most important factors, processes and mechanisms of reproduction. The research, in its theoretical part, relies on the issues of the theory of the reproduction of heritage. In its methodological part, the research is based on the anthropological approach with its tools, the most important of which are observation and in-depth interviews.
The research provides monitoring and theoretical analysis of certain practices associated with the shrines. The writing plan is to follow these practices: religious, economic, recreational and therapeutic functions, with quick references to the social and political ones. In each function, specific topics are selected. The topics of visitation and karamat (miracles) Al-Awliya were chosen from religious activities. Among the economic activities are nuzour (alms) and providing services to visitors, with attention to some recreational, therapeutic, social and political activities.