خطاب الحياة اليومية للمرأة الريفية خلال جائحة کوفيد 19 "دراسة ميدانية علي قرية مشتهر"

هدفت الدراسة الحالية إلى الکشف عن خطاب الحياة اليومية للمرأة الريفية فى قرية مشتهر، خلال جائحة فيروس کورونا المستجد، حيث استخدمت الباحثة فى التحليل النظرى للدراسة کلاً من: "مدرسة فرانکفورت، والفينومينولوجيا الاجتماعية، والإثنوميثودولوجيا، ونظرية التشکيل البنائى لجيدنز "، وتعد هذه الدراسة من الدراسات الوصفية التحليلة، کما يمکن وصفها بالدراسة التأويلية؛ وقد استخدمت الباحثة الملاحظة بالمشارکة ، والمقابلة المتعمقة، فضلاً عن صحيفة تسجيل لقطات من الحياة اليومية للمرأة الريفية، حيث حرصت على تسجيل أحاديث المبحوثات الخمس وعشرون بنفس لغتهن، دون تدخل منها أو تحريف، کما قامت الباحثة بعقد مقابلات مع بعض السيدات لمعرفة خطاب الحياة اليومية للمرأة الريفية داخل منزلها. وحاولت الدراسة تقديم صورة صادقة عن المرأة داخل المجتمع القروي، وقد أسفرت الدراسة عن عدد من النتائج من أهمها: أن المرأة الريفية على وعى تام ودراية کاملة بتداعيات جائحة فيروس کورونا المستجد على المستويين الشخصى والعائلى، وأن خطابها اليومى قد ارتکز حول مجموعة من القضايا ذات الطبيعة الجدلية والرمزية مثل: "المشاکل العائلية ، والاقتصادية ، والتعليم ، وزواج الفتيات، وقائمة منقولات العروس"، وأن شبکات التواصل الاجتماعى هى البديل الأمثل عن وسائل الإعلام التقليدية، حيث تحصل منها المرأة الريفية على معلومات حول الفيروس المستجد وتداعياته ، وأنه على الرغم من الحجر الصحى إلا أن المرأة الريفية کانت حريصة ومتمسکة بضرورة حفظ أولادها للقرآن الکريم، وأخيراً فإن لغة خطاب المرأة الريفية کان أکثر مرونة واقتراباً من الواقع ، وکان تتسم بعفوية واضحة فى التکيف مع الظرف الاستثنائى والأزمة الصحية الراهنة.

The discourse of the daily life of rural women during the Covid-19 pandemic 
"Afield study on the village of Moshtohor)
 
 
 Abstract:
The current study aimed to reveal the discourse of the daily life of rural women in the village of Moshtohor, during the pandemic of the emerging corona virus, where the researcher used in the theoretical analysis of the study: “Frankfurt School, social phenomenology, ethnomethodology, and Giddens' structural formation theory ”, and this study is one of the Analytical descriptive studies, as it can be described as interpretive study; The researcher used the participation observation, the in-depth interview, as well as a newspaper recording snapshots of the daily life of rural women, where she was keen to record the conversations of the twenty five respondents in the same language, without interference or distortion, and the researcher also held interviews with some women to know the discourse of the daily life of rural women. inside her house. The study attempted to present an honest picture of women within the rural community, and the study resulted in a number of results, the most important of which are: that rural women are fully aware and fully knowledge of the repercussions of the emerging corona virus pandemic on the personal and family levels, and that their daily discourse has been based on a set of issues of a nature Controversial and symbolic, such as: “family and economic problems, education, girls’ marriage, and the list of the bride’s movables,” and that social networks are the best alternative to traditional media, from which rural women obtain information about the emerging virus and its repercussions, and that despite the quarantine However, the rural woman was keen and adherent to the necessity of her children memorizing the Holy Qur’an. Finally, the language of the rural woman’s speech was more flexible and closer to reality, and was characterized by clear spontaneity in adapting to the exceptional circumstance and the current health crisis.